我的心中有福田 第三十五章 辩经

浏一览一器一A一P一P一阅一读一模一式一章一节一显一示一不一全一请一退一出一阅一读一模一式一查一看一完一整一章一节一内一容。

不过这种事情说起来也不是什么好事，你得了人家的好处，日后必然有所牵连，要上人家的贼船。这便是因果！

如今他的站位是很危险的，一边和宦官勾搭，一边又和外戚连上线。

众所周知，看看历史上就可以知道。和宦官外戚这些人站在一处，虽然能风光一时，然而最后早晚遭殃。

这种事情，郑小明虽然不怕，但是想想多少也有些头痛！

他心中暗道：“罢了，罢了。希望这些人最好不是猪队友！我超神的，应该能够带的动他们！”

······

······

所谓百足之虫死而不僵，阴氏虽然没落，但是在洛阳依旧有着好几处宅院。郑小明作为阴氏女婿，算是半个主人，想要住进去很是简单。

然而那何苗却很殷勤的邀请郑小明前往他府邸当中居住。

汉家重视外戚，身为当今皇后的哥哥，何家的长兄何进已经被封为大将军，相当于全国武装力量的总指挥，天下兵马大元帅。

何苗现在虽然只是河南尹，但是封为将军肯定是早晚的事情。他在洛阳的府邸极大，都是皇帝所赐，虽然比不过大将军何进的府邸，然而占地也有几十亩之多。所以邀请一个郑小明到家中居住，实在是再容易不过。

而这也是表示亲近的一种意思，也是告诉其他人，这郑小明我罩的，你们想要动他，自个先要掂量掂量云云。

这种好意，郑小明当然不会矫情拒绝。于是就搬入了那何苗的河南尹府邸居住下来。

不仅是他自己，便是他带领的十多个随从亲卫，也都一起住了进去。

那何苗直接让人给郑小明及其随从安排了一处单独的院落居住，又安排了数十个侍女奴仆服侍……真是万恶的贵族社会！

只是那何苗虽然明显的表现出了罩着郑小明的意思，然而还是有人不开眼的来找麻烦。

这一日，郑小明带着郑云等亲卫刚刚出门准备去拜访一些亲故。

郑氏在洛阳虽然没什么人，但是那阴氏烂船还有三斤铁，还是有不少人的。

比如前几年的时候，在颍川做过太守，如今已经被征调回朝，做了少府的阴修。

那少府可是一个相当重要的职位，掌园池苑囿、山地荒野出假后的假税，私营工、商营业税，关卡税，七岁到十四岁，还没有成年的儿童所交纳口赋的二十钱等。

负责整个皇家的开支，包括天子及宫廷费用、天子祭祀及赏赐费用等。

汉代的皇帝为什么权力那么大？

其实就和少府有关，皇帝有着巨大独立收入来源。不必依靠朝廷拨款，那么自然不用像是后世皇帝一般，需要看文官的脸色！

可想而知，这种官职，不是皇帝特别信任之人是无论如何也没有可能当上的。

不用问，就可以知道阴修能够当上这个少府，其中肯定有中常侍张让的帮助！

这也是现在整个阴氏在朝堂上官职最高的了，其他一些人顶多也就是一些县令什么的了。

郑小明来到洛阳，当然要去拜访阴修这个长辈，以及官职地位最高的人物。

只是却不想郑小明刚刚出了何苗的河南尹府，就被一群太学生给拦住了。

见此情形，那校尉府邸的护卫军校人等都是头皮发麻，不敢阻拦，立刻跑去通知何苗去了。

在洛阳城内，这些太学生已经变成鬼见愁一般的人物。

这些太学生数量众多，最高峰的时候，洛阳的太学生已经有三万多人。

他们的舆论几乎也就代表了整个天下各地的舆论！

这些人抨击时政，结党游行，第一次党锢之祸也和这些太学生们有着很大关系。

不管是大将军何进还是宦官十常侍，乃至于朝廷的三公九卿，被这些人纠缠上了也都要头痛之极。

因为所有的太学生都是大汉各地的名门望族子弟……穷光蛋在后世上大学都困难，不要说在这个时代了。能跑到洛阳来求学的，都是地方上的大族名门子弟。

得罪了他们，就得罪了地方上所有势力！

所以，此刻有着一群二三十个太学生来找郑小明麻烦，就连何苗这个皇亲国戚的手下都是如见蛇蝎。

为首一个太学生拱手作揖，礼数周全，却是先礼后兵，说的话语当中，可就不是那么的客气：“这位兄台请了，可是南阳郑氏子？听说你学的公羊春秋？”

郑小明下马还礼，虽然明知道对方是找茬来的，但是人家既然礼数周全，他也不能没了风度不是。

于是笑吟吟的道：“正是！在下不仅学过公羊春秋，还学过田氏易等……”

这些太学生闻言，纷纷大哗。因为郑小明所说的都是今文学派的重要经典。

他们是代表古文学派前来找郑小明茬儿的，却不想郑小明不仅一口应了下来，语气当中更是多出了许多挑衅。

明明白白的告诉你们，我不仅学过伏生的书经，我还学过春秋公羊传，和田何的易经。你们又能拿我怎么样？

那当先的太学生冷脸说道：“今文之经大都师心自用，胡乱编纂，尽数都是伪经。孔子大贤尔，唯有周公至圣！

足下学这些东西，不免自误，不如早日改邪归正的好！”

今文经和古文经有着一个很大的分歧，就在于谁是圣人教主的问题！

今文经一开始就造神，把孔子的地位抬的无比之高，称之为圣人素王。

所谓的素王，就是具有帝王之德而未居帝王之位者，也就是所谓的无冕之王！

上古时代，人们讲究外王内圣。孔子已经是内圣了，可惜就没有当人王而已！

甚至谈论五德终始的时候，还要把孔子算进去，认为孔子也要算一德！

这也是后世，宋儒兴起之后，把天下分为治统和道统的依据。皇帝掌握了治统，而他们这些儒家士大夫，孔子的信徒们掌握了道统。

所以士大夫们能够和皇权分庭抗礼！

然而古文经派的人翻越古书发现，这尼玛都是胡编乱造，古书当中对于这样的事情可没有提过一句。相反，孔子在很多时候，都是对周公崇拜不已的，认为周公才是儒生，是他自己的楷模来着！

这般时候，这太学生就要把这问题拿出来和郑小明辩经！