祖传中医上中医药大学 第203章 何为火神

浏一览一器一A一P一P一阅一读一模一式一章一节一显一示一不一全一请一退一出一阅一读一模一式一查一看一完一整一章一节一内一容。

李介宾敲完方后，似模似样的对老唐说：“唐教授，你看这个方如何？”

一个眼神过去。

老唐：“啊，这，看起来，似乎有理。”

什么你看，明明是我看吧。

如果不是有前面几个复诊病人打底，老唐是绝对不会让李介宾这么“胡来”的。

难不成，其中另有奥秘？

老唐的CPU拼命运转。

甘草的最大用量是10g，肉桂的最大用量是5g，熟附子的最大用量是15g......

这些都是在药典里面的最大用量，有点讽刺呀，三药里面，附子居然是唯一一个没超量的，看来李介宾用药留的还有空间呀。

老唐最后还是双签了处方。

他承认他有赌的成分，但是他还是忍不住去想，听这老太太说之前喝过一个月黄连解毒汤没用，难不成喝了附子肉桂就有用？

“老奶奶，先给你开三副，喝完了来复诊哈。”

“怎么才三副？让邻居老太太知道了，还以为我喝不起呢！给我多开点！开一个月的！我有医保卡，里面都是钱。”

“哎，怎么可能呢，那是唐教授医术高超，只要三副，奶奶你这病，就好了......”

宁静守神，唐光宗，稳住了，以前什么大场面没见识过，区区......

一旁的王天赐老老实实的写病案，抄方。

唐教授用药果然不同凡响，其中必有深意，我不便多问，事后老师肯定会讲。

说实话，唐教授这认人的本事确实挺厉害的，能第一个发现李介宾的不凡，也能挑好王天赐来当牛马。

接下来又连续看了几个病人，但是老唐明显已经不在状态了。

他一直在想，万一出事儿了，到时候找那个老朋友好捞自己。

等到上午二十几个病人看完了，牛马王天赐在一边整理病案。

今天不仅有新来的，还有好几个上周开过方子来复诊的，基本上都有效，这也能稍稍安慰一下老唐那颗忐忑的心。

但是他还是忍不住问起李介宾：“阿宾，你是火神派的吗？”

“嗯？火神派？看过郑钦安先生的《伤寒恒论》，确实有点东西......”

老唐被整糊涂了，郑钦安跟火神派有什么关系？

他打断了李介宾：“你不看李可吗？”

这下反倒是李介宾被整糊涂了：“看呀，李可老先生活物穷理，苦研中医急救之法，尤其是深入苦寒之地，扎根广大农村，给穷苦百姓看病......我是很佩服的。”

“......”

王天赐认真整理医案，老师这是跟人进行学术讨论呢，不知道说的那位大家，听都没听说过，看来我要继续努力学习，才能成为老师的称职弟子。

李介宾反应过来，“李可老先生只是擅长用附子、细辛，他可不是火神派的......”

老唐傻眼了，不是吗？为什么那么多会打着李可的牌子说火神派呢？

曾经有位古龙说过，有些人就是手持神刀，也当不了刀中之神。

这句话可以反向理解，如果是刀中之神，那么被他拿在手中的刀，便可称神刀。

李可并非火神派的，稍微了解他的经历就知道，这人自称“野路子”出身，无门无派，绝不是谦虚。

他那一身医术是硬桥硬马的在广大基层中实践得来的，因为擅长用附子急救，很像火神派的用法，所以总是被当做火神派的。

可能读者老爷要问了，既然用附子，怎么不能说是火神派的呢？

如果泛娱乐化，那么怎么说都行，但是如果真的讲学派，那么还是严谨点比较好。

公园里会打太极拳的一抓一大把，你能说他们是武当嫡传，他们自己承认吗？

江湖人称的中医八大派（无官方认证，仅为口头相传。）

按时间轴算，伤寒、金元四大家、温补、温病，最后一个是火神、或者叫扶阳也行，火神听起来虽然朗朗上口但是不符合我们谦虚低调的中华美德。

其中伤寒派不必说，妥妥的擎天白玉柱，架海紫金梁，言中医必谈仲景。

温病因为晚诞生一千年，没少跟着受气。

而火神派就更“年轻了”，据说发源于清同治年间，是由清末四川名医郑钦安（1824～1911）创立的一个重要医学流派，以注重阳气，擅长使用附子而着称，具有十分鲜明的学术特色。

郑钦安则由师承自一代大儒刘沅刘止唐，所以后世称刘止唐为“火神之祖”。

呃，有点中二，编不下去了。

其实从“火神派”这个中二的名字就能听出来，所谓“火神派”是近些年由网上传播出来的，2007年张存悌先生的《中医火神派探讨》，算是给其了一个官方的身份。然后把唐步祺、卢铸之、卢永定、卢崇汉、祝味菊、吴佩衡、刘民叔、范中林、李继昌、张紫衣、张剑秋、朱卓夫、戴云波、刘民叔等都归为火神派......

将郑钦安钦点为火神派的开创者，将其三部着作《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》，作为其派经典。

李介宾看到后还是很感慨的，他并没有因为火神派这样的出场方式而看低对方。甚至有种见证历史的感觉，倘若火神派真的能做大做强，再创辉煌，以后在中医学史上也能留名一笔。

但是，以李介宾严谨的治学态度，承认郑钦安、卢铸之、卢永定、卢崇汉的师承关系这个事实。

包括唐步祺私淑郑钦安之学，也算其传人。

但是上述5位医家心里有没有学派的观念，郑钦安本人认不认可“火神派”这个帽子都是存疑的。

不过还是那句话嘛，去世的人比活人更有用，这一点这些年海外有些人就给玩明白了。

话题扯远了，讲明白这一点，就大概清楚为什么会有人把李可老先生当火神派了。

因为这是火神派的传统艺能，除了这5位之外，逝去的祝味菊、吴佩衡、刘民叔、范中林、李继昌、张紫衣、张剑秋、朱卓夫、戴云波、刘民叔，被说是传承了“火神派”的衣钵，入伙了“火神派”赚得了一把交椅，这里面多少水分可想而知。

李可老先生2013年逝世，所以他活着的时候，没人说他是火神派的，他老人家驾鹤仙去后......居然变成火神派的代表人物之一，甚至有人又给他冠名为“火神派创新者”。

怎么说呢，紧跟时代潮流吧，唐宋八大家的后人都跳出来要继承唐宋八大家的血脉传承了。

医生会看病就行，别太较真儿。